الإسماعيليةالنزاريةتاريخوعقائد
الإسماعيليةالنزاريةهيفرعرئيسيمنالمذهبالإسماعيليالشيعي،وقدنشأتنتيجةانقسامتاريخيفيالقرنالخامسالهجري(الحاديعشرالميلادي)بعدوفاةالإمامالمستنصرباللهالفاطمي.يعودأتباعهذاالمذهبإلىالإمامنزاربنالمستنصربالله،ومنهناجاءتتسميتهم"بالنزارية".الإسماعيليةالنزاريةتاريخوعقائد
التاريخوالنشأة
بعدوفاةالخليفةالفاطميالمستنصرباللهعام487هـ(1094م)،اختلفأتباعالمذهبالإسماعيليحولمنيخلفه.فبينماأيدتالأغلبيةابنهالأصغرأحمد(المعروفبالمستعليبالله)،اعتبرآخرونأنالإمامةيجبأنتنتقلإلىالابنالأكبرنزار،وفقًالمبدأ"النص"الذييؤمنبهالإسماعيليون.أدىهذاالخلافإلىانقسامالإسماعيليةإلىفرعينرئيسيين:المستعلية(الذينتحولوالاحقًاإلىالطيبية)والنزارية.
لعبتالنزاريةدورًاسياسيًاوعسكريًامهمًافيالعصورالوسطى،خاصةتحتقيادةالحسنالصباح،الذيأسسدولةقلعةألموتفيإيران.وقداشتهرتهذهالدولةباستراتيجياتهاالعسكريةالفريدةونفوذهاالروحي.
العقائدوالمبادئ
تؤمنالإسماعيليةالنزاريةبالإمامةكأصلأساسيفيالإسلام،وتعتقدأنالإمامهوالوريثالشرعيللرسولمحمد(ص)فيالقيادةالروحيةوالدينية.كمايؤمنونبمبدأ"التأويل"الباطنيللقرآن،حيثيرونأنللنصوصمعانيظاهرةوأخرىباطنيةلايفهمهاإلاالأئمةوالمؤمنونالمطلعون.
يختلفالنزاريونعنبعضالفرقالشيعيةالأخرىفيتركيزهمعلىالجانبالروحيوالعرفانيللإسلام،معإيلاءأهميةكبيرةللتعليمالمستمروالتطورالفكري.كماأنلهمهيكلًادينيًامنظمًاتحتقيادةالإمامالحالي،آغاخان،الذييعتبرونهالإمامالتاسعوالأربعينفيسلسلةالأئمةالنزاريين.
الإسماعيليةالنزاريةتاريخوعقائدالنزاريةفيالعصرالحديث
اليوم،ينتشرالنزاريونفيالعديدمنالدولمثلالهندوباكستانوسورياوطاجيكستان،بالإضافةإلىجالياتكبيرةفيأوروباوأمريكاالشمالية.تحتقيادةآغاخانالرابع،يركزالمجتمعالنزاريعلىالتنميةالبشرية،والتعليم،والحواربينالأديان،معالحفاظعلىتراثهمالدينيوالثقافي.
الإسماعيليةالنزاريةتاريخوعقائدتتميزالإسماعيليةالنزاريةبمرونتهاوقدرتهاعلىالتكيفمعالعصرالحديث،معالحفاظعلىجوهرعقيدتها.وهيتواصللعبدورمهمفيتعزيزالقيمالإسلاميةالإنسانيةفيعالممتعددالثقافات.
الإسماعيليةالنزاريةتاريخوعقائدالإسماعيليةالنزاريةهيإحدىالفرقالشيعيةالتيتتبعالمذهبالإسماعيلي،وتُعتبرمنأبرزالفرقالتيانشقتعنالإسماعيليةالأمبعدالخلافحولالإمامةفيالقرنالخامسالهجري.يرجعأصلالتسميةإلىنزاربنالمستنصرباللهالفاطمي،الذياعتبرهأتباعهالإمامالشرعيبعدوفاةوالده،مماأدىإلىانقسامالإسماعيليةإلىفرقتين:النزاريةوالمستعلية.
الإسماعيليةالنزاريةتاريخوعقائدالتاريخوالنشأة
ظهرتالإسماعيليةالنزاريةفيفترةحساسةمنالتاريخالإسلامي،تحديداًبعدوفاةالخليفةالفاطميالمستنصرباللهسنة487هـ.حيثاختلفأتباعالمذهبالإسماعيليحولمنيخلفه،فمنهممنأيدابنهالأصغرأحمد(المستعليبالله)،بينمااعتبرآخرونأنالإمامةيجبأنتنتقلإلىالابنالأكبرنزار.أدىهذاالخلافإلىانقسامكبير،حيثانتشرأتباعنزارفيمناطقمختلفة،لاسيمافيإيرانوسورياوالهند.
الإسماعيليةالنزاريةتاريخوعقائدلعبتقلعةألموتفيإيراندوراًمحورياًفيتاريخالنزارية،حيثاتخذهاالحسنالصباحمركزاًلدعوتهوأسسفيهادولةإسماعيليةمستقلة.اشتهرالنزاريونبأساليبهمالسريةوتنظيمهمالمحكم،كماارتبطاسمهمبالحشاشين(الفدائيين)،الذينكانوايُستخدمونفيعملياتاستهدافخصومهم.
الإسماعيليةالنزاريةتاريخوعقائدالعقائدوالمبادئ
تتميزالعقيدةالنزاريةبتركيزهاعلىالباطنوالتأويلالروحيللنصوصالدينية،حيثيعتقدونأنللقرآنمعانيظاهرةوأخرىباطنةلايفهمهاإلاالأئمةوالمُؤوِّلونمنعلمائهم.كمايؤمنونبسلسلةمتصلةمنالأئمةالمستورينالذينيوجهونالجماعةمنالخفاء.
الإسماعيليةالنزاريةتاريخوعقائدمنالناحيةالفقهية،يتبعالنزاريونتعاليمتختلفعنالمذاهبالإسلاميةالأخرى،حيثلايُلزمونأتباعهمبكلالتفاصيلالفقهيةالظاهرة،بليركزونعلىالجوهرالروحيللعبادات.كماأنلديهمنظاماًدينياًهرمياًيقودهالإمامالحاضرأوممثلهالمعروفبالداعيالمطلق.
الإسماعيليةالنزاريةتاريخوعقائدالنزاريةفيالعصرالحديث
اليوم،يتركزوجودالإسماعيليةالنزاريةفيعدةدولمثلالهندوباكستانوسورياوطاجيكستان،بالإضافةإلىجالياتمنتشرةفيأوروباوأمريكاالشمالية.ويُعتبرآغاخانالرابعالزعيمالروحيالحاليللنزاريين،حيثيلعبدوراًبارزاًفيدعمالتعليموالتنميةفيالمجتمعاتالتييعيشفيهاأتباعه.
الإسماعيليةالنزاريةتاريخوعقائدختاماً،تُعدالإسماعيليةالنزاريةمذهباًفريداًيجمعبينالتاريخالغنيوالعقائدالروحيةالعميقة،ممايجعلهاموضوعاًمثيراًللدراسةفيإطارالتنوعالمذهبيفيالعالمالإسلامي.
الإسماعيليةالنزاريةتاريخوعقائدالإسماعيليةالنزاريةهيواحدةمنالفرقالرئيسيةفيالمذهبالإسماعيلي،والتيانبثقتعنالانقسامالكبيرالذيحدثفيالقرنالخامسالهجري(الحاديعشرالميلادي)بعدوفاةالإمامالمستنصرباللهالفاطمي.يعتبرالنزاريونأننزاربنالمستنصرهوالإمامالشرعي،خلافًاللمستعليالذيتولىالخلافةبدعممنالوزيرالأفضلشاهنشاه.
الإسماعيليةالنزاريةتاريخوعقائدالتاريخوالنشأة
بدأتالإسماعيليةالنزاريةكحركةسياسيةودينيةفيعهدالحسنالصباح،الذيأسسدولةالقلاعفيإيرانوسوريا،وأصبحتقلعةآلموتمركزًارئيسيًاللنشاطالنزاري.اشتهرالنزاريونبفكرهمالثوريوتنظيمهمالسري،كماارتبطاسمهمبـ"الحشاشين"فيالمصادرالغربية،وهيتسميةمشتقةمنكلمة"حشيش"لكنهاتحملدلالاتتاريخيةمعقدة.
الإسماعيليةالنزاريةتاريخوعقائدبعدسقوطقلعةآلموتأمامالمغولفيالقرنالسابعالهجري(الثالثعشرالميلادي)،انتشرالنزاريونفيمناطقمختلفة،وبرزتقياداتجديدةمثلآغاخانالذيأصبحزعيمًاروحيًاللإسماعيليةالنزاريةفيالعصرالحديث.
الإسماعيليةالنزاريةتاريخوعقائدالعقائدوالمبادئ
يؤمنالنزاريونبسلسلةمتصلةمنالأئمةالمنحدرينمننزاربنالمستنصر،ويعتبرونالإمامحجةاللهعلىالأرضوالمفسرالوحيدللقرآنالكريم.كماأنلهمتفسيرًاباطنيًا(تأويليًا)للنصوصالدينية،حيثيرونأنلكلظاهرباطنًاولكلحرفمعنىخفيًا.
الإسماعيليةالنزاريةتاريخوعقائدمنأهممبادئهم:
-الولايةللإمام:إذيعتبرونالإماممعصومًاومرشدًاروحيًالاغنىعنه.
-التأويلالباطني:فهميرونأنالشريعةلهامستوياتمتعددةمنالفهم.
-التقية:مبدأإخفاءالمعتقداتفيحالاتالخطرللحفاظعلىالجماعة.
النزاريوناليوم
يتركزوجودالإسماعيليةالنزاريةاليومفيدولمثلالهندوباكستانوسورياوطاجيكستان،بالإضافةإلىجالياتمنتشرةفيأوروباوأمريكاالشمالية.ويقودهمالآنآغاخانالرابع،الذيأسسشبكةمنالمؤسساتالتعليميةوالخيريةمثل"شبكةتنميةآغاخان"التيتهدفإلىتحسينأوضاعالمجتمعاتالمسلمةحولالعالم.
الإسماعيليةالنزاريةتاريخوعقائدتظلالإسماعيليةالنزاريةمذهبًاغنيًابالفكروالتاريخ،ورغمالتحدياتالتيواجهتهاعلىمرالقرون،فقدحافظتعلىاستمراريةمذهبيةفريدةتجمعبينالتقليدالروحيوالتكيفمعالعصرالحديث.
الإسماعيليةالنزاريةتاريخوعقائد